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miércoles, 5 de septiembre de 2012

Freud - Epistolario - Carta 178 - A María Montessori

Carta 178. A Maria Montessori

Viena, IX, Berggasse, 19, 20-12-1917 (5).

Muy señora mía:

Me produjo gran placer recibir carta suya. Como durante años me preocupó el estudio de la psique infantil, sus inteligentes y humanitarios esfuerzos cuentan con toda mi simpatía, y mi hija, que es pedagoga analista, se considera discípula suya.

Será un placer poner mi nombre junto al suyo al pie del llamamiento para la fundación de un pequeño Instituto como el planeado por Frau Schaxsl (6). La resistencia que mi nombre pudiera suscitar entre el público tendrá que ser superada por el brillo que irradia el suyo.

Le saluda atentamente,
Freud.


(5) Por desgracia, se leyó erróneamente la fecha de esta carta; el año consignado debió ser 1927. 
(6) Psicoanalista, actualmente Mrs. Willy Hoffer, de Londres. 



viernes, 13 de julio de 2012

"Que se jodan" o apología del miedo

El factor clave es el miedo, señor@s.

Es el miedo el que os hace quedaros en casa deseando creer a la tele que os dice que no es todo tan malo como parece (el paro, más del 50% entre la juventud; la falta de representación democrática; la corrupción sistemática, manifiesta y públicamente desafiante).

Es el miedo el que hace que no salgáis a la calle a quejaros por lo que les va a pasar a vuestros hijos sin estudios y a vuestros padres ancianos sin salud pública ni pensiones, queriendo creer que no serviría de nada.

Cómoda ficción, la de creer que nada cambiará, que os permite no enfrentaros a la magnitud de vuestro problema.

Es el miedo con el que cuentan los políticos cuando  mienten, después afirman no haberlo hecho y, además, se burlan de ti, de tus hijos y de tus padres. Su "que se jodan" les delata en su prepotencia y confianza.

Es tu miedo el que te lleva a dejar pasivamente que lo poco que tenías te sea arrebatado dando carta blanca tanto a los corruptos y ladrones de guante blanco como a tu inconsciente desprecio por el valor de tu propia vida y la de tus seres queridos.

Pues bien, es el momento de hacer que el miedo sea también herramienta nuestra, no sólo suya.

Sal a la calle. Amenázalos. Haz que sientan miedo de verdad, por sus posesiones, por sus privilegios, por su vida (¿acaso la tuya no está en juego?).

Haz que sea creíble que ellos también se juegan algo en todo este asunto.

Las leyes no te darán la razón hasta que obligues a las leyes a representar de nuevo un ideal de justicia. Sé ilegal mientras la corrupción sea la norma.

¿Qué te van a hacer?

¿Ponerte una multa? ¿Otro impuesto?

Se acabó el tiempo en que el miedo sólo sirve a unos pocos. Hazlo trabajar a tu favor. Pon en marcha el terror: ya has podido comprobar por tu pasividad que el miedo tiene más efecto que el dinero, ¿no es así?

Actúa. Aterrorízalos. Haz que tengan pesadillas, y que sea con razón.

Y ya verás como dejarán de decir "que se jodan" tan confiadamente.


jueves, 17 de mayo de 2012

Una guía breve, pero útil, de la desobediencia cívica

Una guía breve, pero útil, de la desobediencia cívica
(por Woody Allen)

Al perpetrar una revolución, hay que satisfacer dos requisitos: que haya alguien o algo contra qué rebe­larse, y que alguien salga a la calle de facto y lleve a cabo la rebelión. La indumentaria acostumbra a ser informal y ambas partes pueden acomodarse en lo que se refiere a hora y lugar, pero si una de las facciones no se presenta, es probable que la empresa entera fracase. En la revolución china de 1650 ninguno de los bandos compareció y perdieron el depósito.
Las personas o partidos contra los que se efectúa la rebelión se denominan los «opresores» y se les puede reconocer fácilmente en cuanto parecen ser los únicos que se lo pasan bien. Los «opresores», por lo general, llevan traje, poseen terrenos, y tienen la radio puesta hasta altas horas de la noche sin que nadie se lo vitupere a gritos. Su ocupación consiste en mantener el status quo, una circunstancia en la que todo permanece igual, aunque puede darse el caso de que quieran pintar cada dos años.
Cuando los «opresores» se vuelven demasiado estrictos, tenemos lo que se llama un estado policíaco, que prohíbe toda señal de disentimiento, tal como reír entre dientes, presentarse con corbata de lazo, o llamarle «chato» al alcalde. Las libertades civiles se ven restringidas grandemente en un estado policíaco, y la libre expresión es desconocida, aunque puede estar permitido hacer muecas en último extremo. Las opiniones críticas del gobierno tampoco son to­leradas, especialmente las referidas a cómo bailan sus miembros. La libertad de prensa se ve también coartada y el partido en el poder «dirige» las noticias, permitiendo a los ciudadanos escuchar única­mente ideas políticas aceptables y tanteos de béisbol que no provoquen desasosiego.
Los grupos que se rebelan se conocen como los «oprimidos» y se les suele ver en grupos dando vueltas y refunfuñando o pretendiendo [1] que tienen dolor de cabeza. (Hay que señalar que los opresores jamás intentan rebelarse ni convertirse en oprimidos, en cuanto les traería consigo un cambio de ropa interior.)

viernes, 16 de diciembre de 2011

Freud - Epistolario - Carta 112 - A Josef Breuer

Carta 112. A Josef Breuer

Viena, IX, Berggasse, 19, 7-1-1898.
Querido doctor Breuer:


Me tomo la libertad de contestarle en nombre de mi mujer, que no está familiarizada con los dos temas de su carta, y de explicarle los motivos de la devolución de esos trescientos cincuenta florines (a través de la Caja de Ahorros de Correos).

lunes, 12 de diciembre de 2011

Freud - Epistolario - Carta 166 - A Stanley Hall

166. A Stanley Hall.

Viena, IX Berggasse, 19, 23-11-1913


Querido Mr. Hall:


Los años transcurridos desde que visité su casa y Universidad [1] no han aminorado mi gratitud por la hospitalidad con que me acogieron. Recibir carta suya representa para mí la más placentera rememoranza de aquella importante época de mi vida.

Me alegro de que no haya disminuido su interés por nuestro trabajo. Probablemente se dará usted cuenta, aun desde tan lejos, de que, aunque todo sigue sumido todavía en estado de fermentación y transición, se ha mantenido en conjunto la tendencia hacia el progreso, no obstante todas las desviaciones de la senda prevista. Continuaré ocupándome de enviarle todo cuanto se publique en defensa de nuestras teorías.

domingo, 11 de diciembre de 2011

Freud - Epistolario - Carta 221 - A Marie Bonaparte

221. A Marie Bonaparte

Viena, IX, Berggasse, 19, 10-5-1926.


Mi querida princesa:


Los días de celebración [1] son ya un mero recuerdo, y sólo las cartas continúan llegando. Todo resultó fatigoso, pero sólo fue molesto el primer día (5 de mayo), y he soportado muy bien los acontecimientos ulteriores. No hubo ninguna nota falsa, y todo cuanto oí y leí resultó agradable. La culminación tuvo lugar en la Logia Judía, a la que he pertenecido durante veintinueve años. Mi médico, el profesor Ludwig Fraun, pronunció allí uno de esos discursos que dejan hechizado a todo el auditorio, incluyendo a mi familia. Yo había disculpado mi asistencia, que me hubiera azarado y que además me parecía de mal gusto. Por lo general, sé defenderme cuando me atacan, pero estoy perdido si me alaban. Todos los periódicos vieneses y muchos alemanes publicaron artículos o crónicas, la mayoría muy acertados, aunque otros bastante artificiales y forzados. Las sociedades judías de Viena y la Universidad de Jerusalén (de la que soy profesor honorario), en una palabra, todos los judíos, me han ensalzado como a un héroe nacional, aunque el servicio que haya podido prestar a la causa se limite al hecho de que nunca he negado mi raza. El mundo oficial —la Universidad, la Academia y la Asociación Médica— ignoraron completamente la ocasión. Con acierto, en mi opinión, ya que su actitud fue así honrada. No hubiera podido aceptar sus felicitaciones y honores como sinceros. Sólo el Ayuntamiento de Viena, dominado por los socialdemócratas, me envió el diploma de la Libertad de la Ciudad, que me habían concedido hace dos años. El burgomaestre [2] me lo trajo en persona. Mis amigos más íntimos de Londres, Berlín y Budapest no me dejaron ni un momento, y el día 7 estuvimos cambiando impresiones durante siete horas y media. He entregado las cuatro quintas partes de los treinta mil marcos que me han enviado al Verlag, y una quinta parte, a la Clínica de Viena. Ahora tendré que dar las gracias a los donantes. A una de ellas se las doy en esta carta. Entre las felicitaciones por escrito que recibí, las que más me complacieron fueron las de Einstein, Brandes, Romain Rolland e Ivette Guilbert; los mejores artículos de Prensa fueron los de Bleuler (Zurich) y el de Stefan Zweig, en el Neue Freie Presse, de Viena.

sábado, 10 de diciembre de 2011

Índice alfabético del Epistolario (II) de Sigmund Freud

Índice alfabético del Epistolario (II) de Sigmund Freud (cartas de la 107 a la 315)

Cartas a Abraham, Karl
Carta 134.
Carta 150.
Carta 164.
Carta 198.
Carta 215.

Carta a: Achelis, Werner
Carta 228.

Cartas a: alcalde de Pribor-Freiberg
Carta 263.

Cartas a: Baumgardt, David
Carta 308


jueves, 8 de diciembre de 2011

Índice cronológico del Epistolario (II) de Sigmund Freud

Índice cronológico del Epistolario (II) de Sigmund Freud (cartas de la 107 a la 315)


Año 1891
107. A Minna Bernays

Año 1894
108. A Martha Freud

Año 1895
109. A Martha Freud

Año 1896
110. A Wilhelm Fliess
111. A Wilhelm Fliess

Año 1898
112. A Josef Breuer
113. A Wilhelm Fliess
114. A Wilhelm Fliess

viernes, 2 de diciembre de 2011

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Declaración Universal de los Derechos Humanos:
PREÁMBULO
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de las personas y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre; y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso, la Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de los Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

viernes, 21 de octubre de 2011

Sitges 2011: Jan Harlan y Chris Baker


Jan Harlan y Chris Baker en Sitges 2011

(click para ampliar)
El Festival Internacional de Cinema de Catalunya ha tomado como lema para este 2011 la inteligencia artificial, tema clave de la ciencia-ficción. Como no podía ser de otra manera, la película "Artificial Intelligence", de Steven Spielberg, que cumple por estos días 10 años, se ha erigido como imagen del festival y su pase en el Auditori estaba programado para el día de la inauguración del certamen: el jueves, 6 de octubre.

Tras el pase de Artificial Intelligence en el Auditori, el productor Jan Harlan y el dibujante Chris Baker concedieron un post-screening en la Sala Tramuntana. Una veintena de personas, la mayoría de ellos periodistas, asistieron al evento, que rozó la hora de duración y consistió en un turno abierto preguntas del público al productor y al dibujante.

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